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Porto Alegre: o feminicídio de 1899 que virou a lenda de Maria Degolada, 127 anos depois

Maria Francelina Trenes, imigrante alemã morta em 1899 por um soldado da Brigada Militar, está sepultada no Campo Santo da Santa Casa, na Azenha.

Redação Bairrista · Repórter de Polícia · · 3 min de leitura

Ilustração: cena simbólica sobre cultura no Rio Grande do Sul
Imagem: Bairrista

Em 12 de novembro de 1899, um domingo, Maria Francelina Trenes, de 21 anos, foi morta a golpes de degola pelo soldado da Brigada Militar Bruno Soares Bicudo, seu companheiro. Ele foi preso, condenado pelo júri popular e morreu na prisão em 1906. Passados 127 anos, o caso é um dos feminicídios mais conhecidos de Porto Alegre e deu origem a Maria Degolada, figura que virou santa popular, assombração e mito.

O túmulo fica na capital, e a história circula entre moradores da cidade até hoje. O Centro Histórico-Cultural da Santa Casa registra que Maria Francelina, jovem imigrante alemã, foi sepultada no Campo Santo do complexo da Santa Casa de Misericórdia. Os documentos da época e a tradição oral contam versões diferentes do mesmo crime.

Quadro: Porto Alegre: o feminicídio de 1899 que virou a lenda de Maria Degolada, 127 anos depois
Entenda em um quadro · Bairrista

O que os registros mostram

A vítima chamava-se Maria Francelina Trenes e era imigrante alemã. O agressor era soldado da Brigada Militar e companheiro dela. O processo foi aberto em 22 de novembro de 1899, dez dias depois do crime. O termo feminicídio não existia na época; é uma leitura de hoje.

O processo judicial é a principal fonte sobre a vida e a morte dela. Segundo Carine Medeiros Trindade, historiadora e assistente técnica do Memorial do Tribunal de Justiça do Estado, os policiais foram as únicas testemunhas ouvidas no julgamento. Ou seja, o que se sabe da vítima vem, em boa parte, do olhar de agentes da própria corporação do réu.

Do crime à devoção

Com o tempo, Maria Francelina passou a ser chamada apenas de Maria. O antigo Morro do Hospício passou a ser chamado de Morro da Maria Degolada, e ela passou a ser venerada. Relatos populares a identificam também como Maria da Conceição, e contam que uma pequena capela foi erguida no local do crime, associada a Nossa Senhora da Conceição.

A devoção tem uma regra conhecida entre os fiéis: Maria Degolada não atende pedidos feitos por policiais. A assombração que vaga pela cidade também ganhou outros usos. Em pesquisa citada pelo Instituto Humanitas Unisinos, ouviu-se de pessoas mais velhas que dizer que ela andava por aí servia para assustar as crianças para que não saíssem de casa.

Santa e assombração vêm da tradição oral; o processo e os registros do cemitério são a base documental.

Pesquisa e memória

O caso rendeu pesquisa acadêmica e obras culturais. O Instituto Histórico e Geográfico do Rio Grande do Sul lançou, em 1998, a publicação "Maria Degolada: mito ou realidade". Hércules Grecco escreveu o livro "Maria Degolada" (2002), adaptado para o teatro, e Caio Riter publicou "Maria Degolada: santa assombrada" (2010), para o público infantil.

Uma pesquisa de mestrado iniciada em 2016, feita com estudantes, foi premiada pela Associação Nacional de História (Anpuh) e resultou no documentário "As Marias da Conceição: Por um ensino de história situado".

Serviço

O Campo Santo, onde Maria Francelina Trenes está sepultada, fica na Avenida Professor Oscar Pereira, 423, no bairro Azenha, em Porto Alegre. O cemitério é um projeto cultural da Santa Casa de Misericórdia, e o Centro Histórico-Cultural da instituição reúne a documentação sobre o espaço.

Perguntas frequentes

Onde fica o túmulo de Maria Degolada?

Ela está sepultada no Campo Santo do complexo da Santa Casa de Misericórdia, na Avenida Professor Oscar Pereira, 423, no bairro Azenha, em Porto Alegre.

Quem matou Maria Francelina Trenes?

Ela foi morta a golpes de degola, em 12 de novembro de 1899, pelo soldado da Brigada Militar Bruno Soares Bicudo, seu companheiro.

Qual foi o fim do agressor?

Ele foi preso, condenado pelo júri popular e morreu na prisão em 1906.

Maria Degolada é uma figura real?

O crime é documentado no processo aberto em 22 de novembro de 1899; a devoção e as versões de santa e assombração vêm da tradição oral.

Saber mais: fontes consultadas (4)

Produzida e checada pela redação do Bairrista. Viu um erro? Fala com a redação.

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